الإفتاء توضح حكم تركيب الرموش المصنوعة من شعر آدمي

كتبت – آمال سامي:

ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية في إحدى حلقات بثها المباشر، تقول فيه السائلة: ما حكم تركيب الرموش المصنوعة من شعر آدمي؟

أجاب الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلًا إنه قد جاء في الحديث عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيِّسًا (تصغير عروس) أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ ( وفي رواية : تمزق ) شَعْرُهَا أَفَأَصِلُهُ ؟ فَقَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، لكن يشير شلبي أن الفقهاء خاصة فقهاء الشافعية منهم الإمام النووي استثنوا من ذلك الوصل بهدف تزين المراة لزوجها بإذنه، حيث أقروا أنه يجوز للمرأة أن تتزين لزوجها، ومن الممكن ان تستخدم ذلك في التزين لزوجها بشعر مصنوع، اما استخدام الشعر الآدمي فلا يجوز، ولذلك، يقول شلبي، فإن تركيب الرموش المصنوعة بغرض التزين للزوج فهو جائز، ولكن الرموش الصناعية لا الرموش المصنوعة من شعر آدمي.

وفي فتوى سابقة له، أكد الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء، أنه لا يجوز أن تضع المرأة رموشًا صناعية لأنها تدخل في وصل الشعر المنهي عنه، قائلًا إن الرموش لها وظيفة كالحاجب فهي تحمي العين، فمن جهة الطب إذا كانت معدومة فقد يؤثر ذلك على سلامة العين، وفي هذه الحالة يجوز تركيبها لضرورة طبية لا للتزين.